La Asociación Kataliturri Abesbatza fue creada por personas pertenecientes a los Ayuntamientos de Barrundia y Donemilaga-San Millán a primeros de mayo del 2013. Kataliturri es un alto en el monte, entre Barrundia y San Millán. Por esa zona, hay una surgencia de agua (Fuente de Catalina) Leer más >>>
Las personas coralistas están encantadas de formar parte de esta familia coral diferente y con un ambiente muy especial. Ensayan dos días a la semana en la espectacular ganbara del edificio del Ayuntamiento de Barrundia. Hay mayoría de mujeres. Sería fantástico fichar a algunos hombres más.
Para la mayoría de ellas la música ha estado presente siempre en sus vidas: han tenido referentes en sus familias, y la música ha formado parte de las comidas familiares y de las celebraciones. Algunas saben solfeo y otras no, pero gracias a las grabaciones de cada voz, se las aprenden para ponerlas en común en los ensayos. A algunas les cuesta un poco aprender canciones en otras lenguas, pero aprender y memorizar canciones ¡es un ejercicio de gimnasia mental ideal para nuestros cerebros!
Cantar les aporta paz, tranquilidad, alegría, felicidad. Cantar es sanador y terapéutico, y en un grupo con buenas vibraciones ¡mucho más! Tras los ensayos, salen "de otra forma" con más ánimo, relajadas...
En su repertorio incorporan canciones que promueven la igualdad entre mujeres y hombres (Cantares; No woman, no cry; Ilargi berriak, Hitzetan). Han compuesto una canción sobre Barrundia cuyo estreno mundial será el 10 de mayo en el Barrundia Eguna. También cantan canciones que parten de un contexto determinado (otros siglos), y que resulta interesante analizar desde el punto de vista del sistema sexo-género y con valores de la actualidad.
El sistema sexo-género, formulado por Gayle Rubin y ampliado por autoras feministas posteriores), describe el entramado cultural, simbólico y material que convierte diferencias biológicas en roles, expectativas y jerarquías sociales (= desigualdades). Analizar canciones bajo este enfoque implica observar cómo representan, reproducen o desafían dichas normas.
y... surgió un interesante debate sobre el A M O R y sus significados:
Amor a de madres y padres a hijas/os: es incondicional, a pesar de las dificultades, incomprensión entre generaciones que ven las cosas de maneras distintas
No hay amor en una relación de amistad o de pareja: si hay sufrimiento, sumisión, maltrato, si no hay reciprocidad
Desde una concepción cristiana, AMAR conlleva dolor y sufrimiento: la recompensa es la resurrección y la vida eterna, que compensa la vida de sufrimiento en el valle de lágrimas
Desde una concepción de amor romántico: medias naranjas que se completan, "sin ti no soy nada", "no puedo estar sin ti"...
Amor propio: autocuidado, autoconocimiento, autocompasión, criterio propio, libertad, respeto a una misma para poder respetar e interactuar con las demás personas en clave de igualdad, buen trato, reciprocidad
En El arte de amar (1956), Erich Fromm estudia la naturaleza del amor en sus diversas formas: amor fraternal, amor de padre y de madre, amor a uno mismo, amor erótico y amor a Dios. El autor postula que los elementos necesarios para el desarrollo de un amor maduro son el cuidado, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento.
La siguiente canción que analizamos fue El arreglito (letra) de Sebastián Iradier (1809-1865). “El arreglito” es un ejemplo del imaginario romántico del siglo XIX. La canción funciona como un espejo del orden social de su época, pero también como espacio donde las tensiones del género se hacen visibles. Muestra una relación jerárquica: él propone, ella responde; patriarcado seductor que se presenta como cortesía; la mujer debe actuar dentro de un guion social; la mujer resiste desde lo sutil; el amor como intercambio regulado. Según cómo se interprete esta canción, puede transmitir sumisión; o puede ser un juego divertido, donde las mujeres tengan más protagonismo y agencia diciendo "no".
En la segunda sesión del taller reflexionamos sobre las letras y las melodías de las canciones. Hay melodías preciosas que tienen letras que dejan mucho que desear… Y repasamos un par de canciones en inglés:
Tom Jones "Delilah" (1968): la han cantado y tarareado muchas veces... y no eran conscientes de la letra ni del "cuchillo"...
Sting "Every Breath You Take" (1983): Sting la escribió en el colapso de su matrimonio con Frances Tomelty. Aunque a simple vista puede parecer una canción romántica, en realidad habla de una persona controladora y siniestra que está observando "cada vez que respiras, cada movimiento que haces" (every breath you take; every move you make). El mismo Sting dijo sobre ella que "parece una canción de amor reconfortante. En ese momento no me di cuenta de lo siniestra que era. Creo que estaba pensando en el Gran Hermano, vigilancia y control." Leer más en Wikipedia
Letra: "Every breath you take / And every move you make / Every bond you break / Every step you take / I'll be watching you".
Kepa, nos comentó que el significado de la canción cambia totalmente: de vigilar/controlar a cuidar, al añadir la preposición over:
I will watching you: te vigilaré/controlaré
I will watching over you: te cuidaré
También conversamos sobre el lenguaje, las palabras, la socialización machista que hemos recibido: no es lo mismo decir ¡¡vamos a hacer la cama!! que decir ¿te ayudo a hacer la cama? (como si tuviera que pedir permiso). O decir, "se encarga de comprar y de planchar" que decir "me compra o me plancha".
Ser conscientes de la socialización recibida y tener una actitud de ser corresponsables en nuestros cuidados y en los de las demás personas, es el primer paso. También hay contextos culturales donde se dice "todas las personas ayudamos en casa" no con el significado de "ayudar a alguien", sino de prestar ayuda en las tareas comunes. Kepa nos mostró unos dibujos animados que se proyectaban en Cuba con un padre que intentaba ser corresponsable de las labores domésticas y de las dificultades que encontraba en el proceso.
Las labores de cuidado (en la esfera privada), que nos sostienen a las personas y nos permiten trabajar y relacionarnos en la esfera pública requieren conocimientos, dedicación, interés, ganas de aprender... Es esencial que todas las personas sepamos cuidarnos, cuidar y saber cómo queremos que nos cuiden... Es importante no ser "inútiles funcionales". También es esencial el cuidado comunitario y colectivo de nuestros pueblos y barrios. Las veredas, auzolan, trabajo vecinal o comunitario son muy importantes para dar respuesta a necesidades colectivas y para generer comunidad y apoyo mutuo.
También experimentamos cómo nuestro cerebro hace asociaciones sesgadas con determinadas palabras, por ejemplo: asociar "eminencia médica" a un hombre. Y la importancia de tener referentes mujeres en todos los ámbitos para que podamos encontrar mujeres en campos, tradicionalmente considerados de hombres; y a hombres, en labores de cuidados, por ejemplo.
Hablamos también de la importancia que tiene transmitir lo vivido. No dar por sentados derechos que han costado mucho conseguir. La importancia de la memoria y de su transmisión oral, de generación en generación. Las canciones y las fiestas son una forma de transmisión que permiten recordar valores, usos, costumbres, tradiciones (que han de actualizarse para incorporar a mujeres, todas las edades, personas de distintas procedencias, etc.). Tener propósitos comunes compartidos nos hace sentirnos parte de una comunidad, tener identidad(es) nos conecta con las personas y nos recuerda que formamos parte de algo común. En esta era de individualismo, consumismo y pantallas es más importante que nunca el encuentro en persona para compartir, conversar, disfrutar y actuar colectivamente.
En la presentación del taller se mostraron canciones machistas, canciones que no hay que tomarse al pie de la letra, canciones que hablan mal de alguien (por desamor, venganza…), canciones empoderantes. Y canciones para la igualdad, el buen trato, el buen vivir. A continuación algunas canciones que podrían englobarse en esta última categoría.
La Casa de las Mujeres de Vitoria-Gasteiz acogió el 7 de noviembre un encuentro festivo para celebrar diez años de actividad altruista para visibilizar a mujeres en Wikipedia.
El balance de esta década es muy positivo: +12000 biografías, +300 participantes en actividades, unas 30 editoras habituales en el País Vasco (en diversos grupos de edición) y dos artículos destacados en la portada de es.wiki (Luisa Roldán y María de Maeztu).
🎯 A por más artículos de calidad en la portada!!
🎯 A por más diversidad de editoras y de temáticas!!
Cada participante compartió su trayectoria en WikiEmakumeok y sus impresiones sobre Wikipedia y otros proyectos. Proyectamos el documental del proyecto Entretejidas realizado con Zehar-Errefuxiatuekin. Y finalizamos cantando la wikicanción (que se puede escuchar en el siguiente vídeo). Después nos fuimos a tomar algo y a seguir pensando en proyectos de futuro...
Canción interpretada por las participantes del taller Con nombre(s) de mujer(es), organizado por el Ayuntamiento de Lanciego, en colaboración con el Servicio de Igualdad de la Cuadrilla de Rioja Álaves en el marco de Laia. Rescatamos en este blog a algunas mujeres que vivieron ayer y que viven hoy en Lanciego. Y también mapeamos lugares relacionados con las mujeres.
Es un rincón riojano
lleno de alegría y paz
viviendo siempre unidos
en común fraternidad.
Queriendo hacer del mundo
una sana libertad
que llene a todos
de felicidad.
Lanciego siempre fue,
Lanciego es y será,
la gracia de La Rioja
y de Álava la sal.
La cuna de Iradier
de “La Paloma” autor,
entre las habaneras
la mejor.
Tiene también Lanciego
una gracia singular
es la Virgen del Campo
la Patrona del lugar
quien a todos bendice,
quien a todos gusta dar
un rico vino, aceite
y cereal.
“Pa” guindas Balahú,
“pa” olivos el Juncal,
“pa” trigos Los Terreros
“pa” viñas El Carrascal.
Lanciego es y será
la perla (de) la región
en vino, humor y mozas
lo mejor.
En pan y en sobadillas
hay gran especialidad,
chuletas al sarmiento,
zurracapote especial.
Del Chato los chorizos
y el más rico champiñón,
del Iradier las rabas
y el jamón.
Lantarón tiene en su comarca, doce
concejos donde habitar pueblos añejos con casas-torre (Fontecha) y Zubillaga, que es el
más joven que encontrarás.
Entre sus tierras fértiles, trascurre
el río Ebro, y el Lago de Caicedo, que
podrás admirar. El dolmen de La Mina, (Molinilla) pilastra (Puentelarrá) y
el embalse (Sobrón) y sobre el Omecillo, un puente
medieval. (Bergüenda)
El carnaval verás en Salcedo,
a Porretero en su ritual. En Comunión
el ayuntamiento y en Turiso un parque excepcional. Vamos a Alcedo, en su lavadero,
con buena gente te encontrarás. Y en Leciñana, casa rural,
para quienes vienen a descansar.
Vamos contando lo que vivimos, en un blog
para documentar, nuestros saberes y los sabores que
queremos siempre recordar. Y con Amaya, por los caminos, a los
encuentros nos llevará. Unidas vamos, empoderadas, luchando
siempre por la igualdad.
¿Sabemos qué dicen las canciones que tarareamos alegremente en otras lenguas? Every breath you take...
¿Prestamos atención y analizamos de forma crítica las letras que cantamos en nuestra propia lengua? Sin ti no soy nada...
“Un estudio publicado en Psychology of Music (2022) revela que más del 86% de las canciones populares sobre relaciones de pareja reflejaban un apego inseguro (incertidumbre, persecución de la pareja, dudas sobre una/o misma/o o incapacidad para existir o funcionar sin la otra persona).
Padres, madres, adolescentes y educadoras/es y personas en general deberíamos prestar atención a las letras que escuchan adolescentes y trabajar conjuntamente para garantizar que naveguen por los mensajes musicales sobre el romance de forma positiva (y/o crítica).
Es importante que superemos estereotipos y roles que nos hacen daño tanto a las mujeres como a los hombres; y que construyamos maneras de relacionarnos desde el respeto y el buen trato. Y, las letras de las canciones, son un poderoso instrumento de socialización y cambio social, porque ¡todo cambia! ;-)
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En este taller hemos reflexionado sobre las letras que cantamos, hemos preparado una canción versionada previamente en otros talleres de coro (Brindo por las mujeres), hemos versionado una canción (La Mataré de Loquillo) prepararamos un repertorio de canciones para cantar el 25N, 8M, etc... para que sean autónomas cantando y animando a otras mujeres a cantar en sucesivos eventos.
Ahí va la grabación del "videoclip" de Brindo, que nos quedó bien chulo y lo pasamos genial!
La música es ideal para recordar información. Las generaciones más jóvenes no hemos aprendido las tablas de multiplicar cantando, pero nuestras ancestras/os sí lo hicieron.
En este vídeo, un par de canciones de Rafaella Carrá nos sirvieron para sintetizar lo más importante que aprendimos en el taller Descubriendo juntas posibilidades de internet.
Desde 2015 en distintas localidades vascas nos reunimos periódicamente a crear, mejorar, traducir biografías de mujeres en Wikipedia. Esta canción recoge algunos de los aprendizajes necesarios para escribir en Wikipedia de forma correcta, evitando sustos (borrado de artículos ;-)
Estreno mundial en Artziniega de la versión "inclusiva" de la Chica yeyé de Concha Velasco, renombrada como "No te quieres enterar"... que la disfruten!!
No te quieres enterar
Chica Ye-yé, Concha Velasco
(Versionada por Txaro Revuelta y Mentxu Ramilo)
No te quieres enterar,
ye-yé,
que hoy las cosas han cambiao, yeyeyeyé,
Que queremos vivir nuestras vidas, como decida-amos.
El sábado 16 de febrero actuamos por primera vez ante más de 50 mujeres agrarias de Álava de la Asociación Gure Soroa, que se reúnen cada año para celebrar su asamblea anual. ¡Fue un auténtico placer!
Seguiremos disfrutando de la música, de la risa y de la vida, en compañía de personas con las que merece la alegría vivir, aprender y compartir!
Una de las canciones que cantamos fue A la luz de la risa de las mujeres, de Rosa Zaragoza
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